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  • 印度规划增加佛教遗迹基础设施 推动旅游业发展

    据印度《亚洲国际新闻社》2009年7月10日报道,印度查谟-克什米尔邦旅游局日前向隶属于印度文化旅游部的印度国家考古调查局递交了一份旨在增加佛教遗迹旅游地旅游基础设施的提案。据该项提案介绍,包括Parihaspora、Harwan等地在内的佛教历史遗迹不仅具有很高的历史价值,而且对来自世界各地的佛教徒很有吸引力。 查谟-克什米尔邦旅游局主任Farooq Shah表示,“我们正在...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12271086441.html
  • 陈云林参访中台禅寺为两岸宗教文化交流奠定基础

    惟觉大和尚亲笔写下仁和亲邦,赠与陈云林。 惟觉大和尚赠送白玉佛一尊给陈云林。 中台禅寺的佛像,宝相庄严。 12月24日,海协会会长陈云林参访台湾宗教圣地南投“中台禅寺”,惟觉大和尚以5大礼品相赠,为两岸宗教文化交流奠定良好基础。  惟觉大和尚赠给陈云林的5大礼品,包括亲笔书写的“仁和亲邦”四个大字、白玉佛相一尊、中台禅寺水晶座,中台山博物馆相片图集,并亲自在陈云林伉俪手腕配戴佛珠;...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/15222495969.html
  • 六和敬:佛教三大语系的团结与合作基础

    但其修行核心的戒定慧三学,却一以贯之,后后以前前为基础,递次开展。   修行戒定慧三学的僧团,则以六和敬为依止规范,故六和敬可当作今日佛教三大语系的团结与合作基础。   六和敬是身和同住、口和无诤...基础。有什么样的心,就会有什么样的行为语言,进而形成什么样的世界。佛弟子端心正意,一心正念。以戒定慧三学调伏自心,以出离心解脱烦恼,以菩提心自利利他,以六度心和四无量心广度众生。日用平常保持精进心、...

    郑振煌

    |六和敬|佛教|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09192028074.html
  • 在明理的基础上建立恭敬心和信心:达真堪布

    在明理的基础上建立恭敬心和信心:达真堪布  佛讲过,应该先观察、了解后再接受我的教言,不能仅仅以对我的恭敬心而接受我的教言。佛没有说,不需要研究佛法,只用恭敬心就可以修持佛法。佛要求我们首先要...就是闻思修。先闻,然后思维,最后再修。   戒定慧是有次第的,有戒才能有定,有定才会生智慧。出离心、菩提心、般若空性智慧也是有次第的。先要有出离心,在这个基础上再修菩提心;有愿行菩提心的基础上,再去修...

    达真堪布

    恭敬心|信心|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110010325601.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 19、修学藏密应以显宗为基础

      返回目录 济群法师:藏传之密宗的修行,要以显教为基础。我想知道的是,显教的修学与密宗是什么关系?密宗与显教有什么不同?   索达吉堪布:藏密的修学的确是建立在显宗的基础上,但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义:   第一,从历史上看,藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记载,约在东晋时期,藏...

    索达吉堪布

    显密

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021911257.html
  • 原始宗教的一致性:中华民族凝聚的心理基础

    原始宗教的一致性:中华民族凝聚的心理基础  中国各地区、各民族的原始宗教在信仰对象方面,因自然气候和地理环境的差异而呈现出多样性。但是在这种种不同的背后,却包含着一种最大的共通性,即中国各民族普遍存在着浓厚的祖先祟拜信仰和天神祟拜信仰。  在共同宗教信仰的基础上,中华民族内部的凝聚力远远超过了离心力,这正是中华民族多元一体结构能够长期存在的重要原因。  不同的少数民族王朝在礼仪、习俗方面各有特点...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082071278.html
  • 六和敬:佛教三大语系的团结与合作基础

    、各传承的外貌容或不同,但其修行核心的戒定慧三学,却一以贯之,后后以前前为基础,递次开展。   修行戒定慧三学的僧团,则以六和敬为依止规范,故六和敬可当作今日佛教三大语系的团结与合作基础。   六...  心是一切行为、语言的基础。有什么样的心,就会有什么样的行为语言,进而形成什么样的世界。佛弟子端心正意,一心正念。以戒定慧三学调伏自心,以出离心解脱烦恼,以菩提心自利利他,以六度心和四无量心广度众生...

    郑振煌

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204339333.html
  • 惟贤长老:人间佛教是实现和谐社会的基础

    没有菩萨的悲心,怎么样能够实现和谐呢?这是个根本问题。所以人间佛教是实现和谐社会的基础,这是个重要论点,有理论根据、有事实依据。如果没有德,世界上大家尔虞我诈,互相斗争,哪能实现和谐呢? 作者简介...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292037333.html
  • 民间宗教:保持多元通和宗教文化生态的基础

    民间宗教:保持多元通和宗教文化生态的基础   ——为梁庭望《壮族原生型民间宗教调查研究》而作  牟钟鉴   我在中央民族大学生活了20多年,浸润在多民族大家庭团结友爱的氛围里,接受着多民族异彩纷呈的...的角度看,在中国这样多民族多宗教的国家,原生型民间宗教乃是保持多元通和的宗教文化生态的重要基础,它滋养着涵化着制约着各个大的宗教,又不断从其中吸收养分充实自已,它的包容性多样性开放性影响了整个中华民族...

    牟钟鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145371172.html
  • 道生大师之实相观——思想理论基础之一

      道生大师之实相观——思想理论基础之一  刘贵杰  道生在—中国大乘佛学方兴之时,为南朝屐具代表性的高僧,其思想一方面深受旧说的影响,一方面又随僧伽提婆研习“有部”之学,并受学鸠摩罗什,深得般若之...并且深具哲学智慧,彻悟“内在主体性”,而主张一切众生(包括阐提)悉有佛性,成为中国最早树立真常唯心系的先导,因此形成其独特的佛学思想。本文即就实相观,采究其思想的理论基础。  实相是指宇宙万有的本体而言...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335964201.html